GFernandes

Todas as páginas do capítulo: Fonte: SSForos

Verdade. Talvez seja algo que referencie o sentimento mútuo que ambas possuem uma pela outra. Boa observação.

Teve mais, por exemplo, a voz incitando Elda a remover a flecha.

Mas quem entrega a flor é Yuufa para Xiaoling, não o inverso. Acho mais plausível pensar que essa flor represente a Dríade, não a Saintia.

O texto da Kuori sobre o assunto faz referência a flor que Yuufa entrega pra Xiaoling, não a flor da personagem em si. https://img-host.filestatic.xyz/images/saint-seiya-saintia-shou/40/A4S-001.jpg.webp Capítulo 40, primeira página.

Tradução do texto que Chimaki postou em conjunto com a foto. Fonte: Taizen

Mas em nenhum momento o próprio Kurumada disse algo sobre canonizar Ep.G, então a possibilidade nem deveria ser levada em conta para justificar algo de Ep.Zero. SE ele fosse favorável ao mangá do Okada e afirmasse/referenciasse algum acontecimento do mesmo em alguma mídia que ele escrever, ai podemos até considerar a hipótese dos eventos desse mangá retconearem o que Megumu Okada escreveu antes.

Talvez ele tenha passado a desconfiar depois que Atena protegeu Aiolos, pondo em cheque as ordens do Grande Mestre. Mas é como eu falei, são muitas possibilidades levantadas pra poucas explicações do autor sobre o assunto. É bom para teorizar, mas fica a sensação de vazio, já que a proposta do autor com a obra era justamente essa, explicar.

Não acho que nada conflite com o clássico, mas acho que tira um pouco do misticismo do Máscara da Morte. Afinal de contas, ele é reconhecido e apelidado dessa forma por causa dos rostos das pessoas que ele matou, os quais usava de decoração no Templo de Câncer. Era uma característica única dele, da mesma maneira que a do Contador da Morte é a de construir caixões. É uma alcunha, um epíteto, uma peculiaridade do personagem. Quando Okada reduz isso à um comportamento comum de todos os Cavaleiros de Câncer, o diferencial do personagem que constrói sua vilania se perde, uma vez que ele passa a seg

Script:

Mas o Bushidô ensina essa técnica? Até onde eu sei, o Bushidô é um código de conduta/modo de vida para um samurai. Perguntando honestamente, eu não sei se essa filosofia ensina a técnica de defesa com as mãos nuas.

Não vi problemas no comportamento de samurai do Shura não. Talvez fosse isso que o fazia possuir honra até ver Aiolos e, posteriormente, Saga, seus maiores ídolos, não terem correspondido isso e a partir daí passou a achar que o mundo todo era mesquinho e egoísta até chegar ao ponto de abandonar os seus ensinamentos e adotar uma postura completamente diferente.

A explicação do Okada sobre os Sem-Rosto foi muito boa. Coerente com o apresentado no mangá e agrega bastante à mitologia do Templo de Câncer e dos seus protetores. De quebra, explica o vislumbre que Shun e Tenma tiveram quando chegaram no local no ano de 1746. Adoro como o Okada representa o Máscara da Morte. Ele sabe dosar o humor recentemente inserido ao personagem pelas novas mídias nos diálogos/formas irreverentes de se expressar com sarcasmo, mas ao mesmo tempo sabe como ninguém retratar sua crueldade ou indiferença com a vida humana. Ele falando pro Hyoga que Natassia era uma garo

Shion que falou isso pro Hyoga, provavelmente ele já estava ciente de tudo.

Script:

Script em tradução.

Ela acabou de se retificar. Disse que na verdade no Templo de Câncer existem feitiços para convocar as almas e que isso pode estar relacionado ao Aiolos.

Desse volume vai demorar, mas o do volume 8 já postamos nos tópicos em espanhol.

Detalhes do capítulo pela Carol_Ine do SSForos: O último item me soou confuso... Melhor aguardar o script antes de formar opinião.

O problema consiste em vocês convenientemente ignorarem que todo o contexto da fuga de Aiolos em Ep.G foi diferente do evidenciado em Ep.Zero. Não dá pra simplesmente fazer vista grossa e ignorar o que não convém. Tudo foi diferente, desde as cenas, a postura dos personagens, os locais, o desfecho, tudo.

Sonia usa o Crimson Needle.

Na realidade, Shura foi até o Grande Mestre pois tinha dúvidas sobre o incidente com Aiolos e conciliou tudo com o desaparecimento do Cavaleiro de Gêmeos. Foi quando Saga usou a ilusão da Armadura de Gêmeos pra distrai-lo e o atingiu com o Satã Imperial duas vezes seguidas. Depois disso ele vence alguns soldados de Cronos, supera um Gigante e enfrenta o Titã Créos até o lado bom do Saga desfazer os efeitos do Satã Imperial no Shura. Quando isso ocorre, o lado maligno menciona que o senso de justiça do Shura se "desvirtuou".

Capítulo disponível na Champion Cross: http://chancro.jp/comics/assassin/86 Próximo capítulo agendado para o dia 12.03.2018.

Reli a passagem de Shura vs Shiryu em Capricórnio e também a passagem do personagem em Ep.Zero. Shura era um homem com um senso de justiça pré-definido. Julgava Saga ou Aiolos os mais aptos para serem sucessores do Grande Mestre por suas características de benevolência, sabedoria, coragem e poder. Certamente aqui ele via o melhor para a gestão do Santuário de Atena com base no que seriam os melhores candidatos para o cargo. Pela sua aparência e postura dentro da organização, é plausível pensarmos que era um veterano, ao contrário de Mu, Aiolia e os outros que eram mais novatos. Quando a not

Só agregando a ideia de que, em Lenda do Santuário, quem perseguiu Aiolos foi Shura e a Armadura de Gêmeos. Saga, por exemplo, estava no Templo do Grande Mestre acusando o Aiolos de traição um pouco antes dele alçar vôo e começar a fugir pelo Santuário. Ou seja, o filme dá ainda mais base pro "sumiço" de Saga. Ele controlava a Armadura e fazia parecer que Saga nunca havia sumido, mesmo quando ele já havia assumido o cargo de Grande Mestre.