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[Saint Mariya] - Capítulo 17


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A personagem nova que aparece ao fim do capítulo se chama Longfei (Vôo do Dragão). E se apresenta como "Longfei dos Cinco Picos", parecendo ter um cartão de visitas da Fundação Graad. 

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24 minutos atrás, GFernandes disse:

A personagem nova que aparece ao fim do capítulo se chama Longfei (Vôo do Dragão). E se apresenta como "Longfei dos Cinco Picos", parecendo ter um cartão de visitas da Fundação Graad. 

 

Ela deve ser a mentora/protetora da Dragoa.

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Tudo bem que eu já larguei Santa Maria de mão, mas é meio triste ver como prova a regra de "de onde se menos espera, dali é que sai nada mesmo". A franquia só consegue viver de passado, aí quando vão fazer um 'shoujo' pra mudar a coisa de mão, não só continua usando o passado de muleta, como tudo é repeteco mesmo assim (a BFF da principal é de Andrômeda e tá sempre preocupada com os outros. A russa que dance balé é de Cisne. Aparece um[a?] chinês com dragão no nome pra naturalmente vir mais um Dragão...)

 

Mas okay, eles só estão ligando se os mesmos bonecos de 40 anos atrás vendem, contanto que estejam com o valor ajustado pra inflação atual mesmo

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Pensei que esta parte dedicada ao treinamento das protagonistas com os heróis do mangá original seria mais importante para a história, especialmente a parte focada em Mariya, mas, no fim, tudo se desenvolveu rápido demais, sem nenhum impacto ou desenvolvimento para as heroínas. Parece que tudo foi apenas uma desculpa para que as protagonistas conseguissem uma evolução em suas armaduras.

 

Essa aparição dos Specters apenas confirma meus problemas com a forma como eles são representados na história. Por um lado, parece que Seira realmente está lendo a obra de Kurumada. Por exemplo, no capítulo passado, ela fez uma referência ao fato de que é graças à Surplice que os Specters podem voltar à vida, um detalhe que foi descrito na primeira temporada de Tenkai-hen sobre os Specters. Por isso, pensei que Seira começaria a usar mais detalhes do mangá de Kurumada em sua história. No entanto, neste capítulo, podemos ver que os Specters continuarão sendo apresentados como vilões genéricos, agressivos ou violentos com os civis, quando no mangá original jamais os vimos atacar civis sem motivo.

 

Considerando que havia um leilão de um tigre, teria sido mais épico e uma representação melhor se Aiacos e Zelos simplesmente interrompessem o leilão e libertassem o tigre, enquanto comentassem o quanto desprezam esse tipo de comportamento dos humanos e como não haveria lugar para esse tipo de pessoa na utopia que Hades deseja criar. Além disso, esse Aiacos tem uma vibe parecida com a do Aiacos de The Lost Canvas, em vez da versão do mangá original, que tinha uma personalidade diferente.

 

O garoto ou garota que aparece no final, nestes mangás é difícil identificar se é uma mulher ou um homem, suponho que seja o Dragão caso seja uma garota. Se for um homem, talvez seja o irmão ou o tutor da Saint de Dragão, algo semelhante ao que aconteceu com Odette, que tem seu próprio tutor, que claramente é o amante de sua mãe./help

 

5 horas atrás, Aranha Chique disse:

Está bien que ya haya dejado a Santa María sola, pero es un poco triste ver cómo lo demuestra la regla de "de donde menos lo esperas, nada viene". La franquicia solo puede vivir en el pasado, por lo que cuando van a hacer un 'shoujo' para cambiar las cosas, no solo sigue usando el pasado como muleta, sino que todo se repite de todos modos (la mejor amiga principal es de Andrómeda y siempre está preocupada por los demás. La bailarina de ballet rusa es de Swan. Aparece A[a?] Chino con un dragón en el nombre para que naturalmente viniera otro Dragón...)

 

Pero bueno, sólo llamarán si se venden las mismas muñecas de hace 40 años, siempre y cuando estén ajustadas a la inflación actual

É porque a franquia de Saint Seiya vive presa aos próprios tropos e clichês até o fim. Com tramas repetitivas e simples, basicamente temos o deus maligno da vez aparecendo para punir a humanidade por algum motivo idiota, acompanhado por um grupo de subordinados sem personalidade ou motivação além de servir ao seu deus e, em algumas ocasiões, algum deles deseja trair o deus para dominar o mundo. Os protagonistas então se dirigem ao templo do deus maligno para deter seus planos, onde terão que lutar contra seus subordinados e, durante as lutas, obterão evoluções de suas armaduras do nada (porque o conceito de evolução das armaduras está tão prostituído quanto as transformações do Super Saiyajin em Dragon Ball), entre outros tropos comuns da trama.

 

Embora, até agora, Saint Mariya tenha evitado usar a trama básica dos spin-offs de Saint Seiya, ainda vemos elementos básicos da franquia e ela chega até mesmo a cometer o erro de transformar as protagonistas em versões femininas dos protagonistas de Saint Seiya, e de uma forma ainda mais extrema do que a apresentada em outras séries, pois, se já víamos Shoko e companhia como versões femininas dos protagonistas, neste caso elas estão usando até mesmo as mesmas constelações e técnicas. Considerando que existem tantas constelações que ainda não foram utilizadas na franquia, poderiam simplesmente ter optado por apresentar alguma constelação diferente e dar novas técnicas às protagonistas. Ou poderiam até mesmo ter utilizado alguma das constelações que tiveram pouca participação no mangá. Por exemplo, teria sido mais interessante se Mariya simplesmente fosse a Saint de Lagarto em vez de Pégaso, pois isso não apenas variaria um pouco a fórmula ao utilizar uma constelação diferente para a protagonista, como também seria a primeira vez que uma Silver Saint protagonizaria um mangá.

 

No entanto, como já disse, os mangakás que trabalham nesta franquia têm medo de mudanças, mesmo quando o propósito dos spin-offs deveria ser oferecer algo novo que não podemos ver na obra de Kurumada. Afinal, são obras que jamais farão parte do cânone, então deveriam simplesmente aproveitar essa liberdade para mostrar uma história nova e original dentro desse universo, em vez de apenas apresentar um refrito com personagens diferentes, que finge fazer parte da história do cânone como uma prequela ou sequência.

Editado por Fang
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