Lucas Augusto da Silva

Se Shion tivesse matado o bebê teria críticas do mesmo jeito e ainda mais pesadas. Até em mangás de gênero seinen o assassinato de um bebê seria uma cena forte.

Não está confirmado porque não temos os diálogos na íntegra, mas tudo indica que sim.

"A história retrocede alguns anos, mostrando Shion e Dohko conversando à distância. Shion está em Star Hill, cumprindo sua missão de cuidar do Santuário como Grande Mestre, e Dohko está diante da cascata de Rozan, vigiando a torre dos 108 Espectros. Eles lembram de seus companheiros que pereceram na última Guerra Santa. De repente, uma estrela cadente cruza os céus em direção á Casa de Gêmeos. Dohko, observando tudo através da cascata de Rozan, pensa que pode ser algo relacionado à Hades, mas ele checa a Torre e vê que ela continua selada. Então, ele percebe que são três estrelas. E a terceira

Então o segundo resumo está confuso, pois Dohko inicialmente associa a estrela cadente com algum evento relacionado a Hades e não à chegada de um cavaleiro.

Kurumada desconhecer a linha cronológica do seu próprio mangá por si só já é espantoso, mas eu fico impressionado que ninguém mais tenha percebido isto para avisá-lo. Custava alguém reler por cima a saga de Poseidon? Em meia hora (ou menos) dá pra fazer isso. É um furo cronológico de treze anos, não tem como deixar passar batido.

Shido não foi derrotado por Seiya na ocasião, além do que Shido nocauteia o próprio Seiya (junto de Hyoga) mais tarde em Asgard. E é conveniente da sua parte dizer que a fala de Siegfried sobre Shido denota uma falácia e logo em seguida creditar uma fala do mesmo personagem em relação a Mime.

A fala de Siegfried tem um peso muito grande na minha opinião. Além do mais, Shido foi o penúltimo guerreiro deus a ser enviado por Hilda. É como se ela estivesse preservando os mais fortes para o final. Claro, isso não quer dizer que a ordem de força deva ser estabelecida pela ordem de derrota dos guerreiros deuses (até porque Mime foi vencido antes de Alberich), mas neste caso em específico até que faz sentido quando corroborado por outros indícios que atestam o poder de Shido (e Bado).

Eu não, pra mim eles têm a mesma força. E se fizéssemos uma analogia com Kanon, que ficou mais forte ao se unir à Atena, daria até pra cogitar que o Saga bondoso é mais forte que o maligno.

Deve ser bizarro mesmo uma mãe dar a luz ao filho e ele sair voando pela janela do quarto do hospital. Espero que ao menos o santuário envie mensageiros informando o que aconteceu.

Não é o que diz o spoiler. Pelo o que eu entendi não existe um Saga mau, mas tão somente o Saga bom e um espírito (o terceiro Gêmeos) adormecido dentro dele. Eu também havia teorizado igual você em outro tópico ao argumentar que o espírito maligno seria o catalisador para que Saga desenvolvesse uma segunda personalidade, mas no fim das contas é apenas uma possessão interna. Se isto se confirmar, então na prática Saga não tem dupla personalidade.

Eu não acho que esta interpretação subsiste mais (ou então perdeu seu peso), pelo menos não depois do Episódio Zero e agora com esse Origin. Aquela cena do Saga olhando o próprio reflexo na água e conversando com a outra personalidade acontece antes daquela conversa com Kanon mostrada na saga de Poseidon, o que indica que Saga já estava sendo tentado pelo mau antes mesmo de seu irmão fazer o mesmo. Além disso, Saga diz na casa de Gêmeos que Kanon plantou a semente do mal nele, mas agora isto é oriundo de uma interferência divina.

É parecido sim, pois este terceiro elemento também é incorpóreo e com consciência própria da mesma forma que Abel. A diferença é que um advém de uma causa biológica e a outra de uma causa mística (como você mesmo apontou), mas a premissa é a mesma. A existência de Kanon não ilide as semelhanças de Saga com Caim, ainda mais porque Kanon nunca teve participação alguma no que aconteceu com seu irmão (até o que se sabe), tornando-o um personagem deslocado nesta trama.

De acordo com o mangá clássico, Saga e Kanon são originalmente gregos, então este "algum lugar da Terra" deveria ser a própria Grécia (onde fica o santuário). Correção: o local de treinamento é na Grécia, mas o país de origem é desconhecido.

Saga e Kanon são mais velhos que Aiolos e Shura, então podemos descartá-los (a menos que Kurumada decida alterar a idade dos personagens). Talvez seja alguma imprecisão da tradução. Editado: a tradução está correta.

Já começaram mal então.

O que é um erro, pois os fãs antigos seriam uma fonte valiosa de divulgação do anime. Uma eventual rejeição por parte deles pode desestimular o suposto público-alvo atual.

Deletou porque quis.

Então será Shaun de Andrômeda mesmo? Podiam manter Shun mesmo, ficaria bom em uma personagem feminina. Ou então que alterassem para Shune, sei lá.

Deve ser mentira, até porque Shaun é nome próprio masculino.

Em que pese a Saori ser uma donzela em perigo, ela sempre teve uma personalidade forte, ainda que tendente à arrogância no início. Saori também é bastante corajosa e inteligente. Como uma deusa ela deixa muito a desejar mesmo, mas como mulher acho que ela foi bem desenvolvida.

Na minha opinião a presença da Saori junto dos protagonistas já supre esta representação feminina.

Além da mudança de sexo, a voz da dubladora do(a) Shun ficou estranha, pelo menos foi a impressão que tive nos milésimos de segundos em que pude ouvi-la.

Não me entenda mal, eu gosto de debater com você porque te considero muito inteligente. E concordo com muitas coisas que você comenta no fórum (embora não expressamente), até curto ocasionalmente algumas postagens suas. E disponha.

Foi o que eu disse na época e você contestou, por isso a contradição neste tópico. Se está falando daquele debate envolvendo a Rendição Divina na casa de Câncer, eu me expliquei depois.

Se não há restrição, então não há óbice para que o trio se valha da Exclamação de Atena, ou pelo menos foi este o raciocínio dado por você quando discutimos sobre a utilização das armas de Libra em outro tópico. Não que eu discorde dos seus argumentos aqui, mas na minha opinião você não pode dar interpretações diferentes a dois tópicos que suscitam a mesma controvérsia, do contrário entrará em contradição.