GFernandes

Discordo. Hyoga cresceu como personagem sim, dando lição de moral no Gestalt sobre se apegar a um ente querido que morreu e usar isso para se manter preso no passado.

Odisseu coletando as ervas que Blondie trouxe para ajudar Kaiser: O Rei Leão não fala, ele se comunica telepaticamente. Goldie se surpreende quando Blondie aparece atrás de Odisseu com as plantas.

Algumas imagens: Fonte: Jorge Géminis

Eu tenho é medo do que Asclépio vai fazer para curar o Seiya caso essa teoria se concretize.

É mencionado no capítulo que há muitos Cavaleiros que treinam em Osaka, no Japão. Cain é um deles.

Parece que Kaiser se alimentava com três refeições compostas de bife raro todos os dias após o transplante.

Já foi postada a imagem não tem nem cinco posts atrás.

Kurumada novamente surpreende. Todos esperando algo referente ao paradeiro de Blondie e ele traz um flashback focado no próprio Kaiser, explorando o personagem e sua dívida para com Odisseu de maneira distinta do esperado. Será que esse Rei Leão seria o pai dos leões que ele adotou?

Curioso o foco no Relógio de Fogo.

Próximo capítulo continua agendado para hoje.

Acho que não. A morte definitiva de um Dríade ocorre quando seu corpo se transforma na respectiva flor que o(a) representa, fenômeno que ocorreu com ambas. E como não as vimos naquele momento onde Harmonia recupera alguns(as) deles(as), acho que não irão retornar mais.

Curioso. Espero um spoiler mais detalhado, principalmente pelo fato de Kaiser ter morrido e ter sido salvo pelo Odisseu. Afinal de contas, Odisseu havia afirmado para Gestalt que não conseguiria trazer nada de volta do Mundo dos Mortos.

Decepcionante o uso do termo Fantasma para fazer referência aos servos de Ares. É uma nomenclatura genérica, utilizada pela própria autora sob um outro contexto no mesmo mangá e evidencia bastante a falta de tato dela para elementos dessa conjuntura. Tudo bem que aqui, ao menos, ela teve a decência de usar o termo Phantom ao invés de Ghost, mas na prática é absolutamente a mesma coisa. Faltou originalidade nesse aspecto. Principalmente porque já havia uma nomenclatura estabelecida para esta estirpe de guerreiros e que, além de transparecer imponência, trazia consigo uma dose de singularidade -

Sim. Eu usei o exemplo que ocorre em Saintia para dar mais credibilidade ao argumento, por se tratar da mesma autora. Mas eu também acho que Phobos e Deimos são mesmo os deuses homônimos. Porém acho mais prudente esperar a confirmação, porque há precedentes do contrário.

Não, estava falando da Atë mesmo, esta personagem aqui: Na mitologia ela é a deusa da fatalidade. Porém no mangá, é uma Dríade que representa a Ruína e está bem longe de ser uma divindade.

Mas a obra não afirmou se Phobos e Deimos são deuses. Podem ser, mas não foi confirmado. Atë nesse mesmo mangá não é uma deusa, mas a mitologia afirma que ela é uma. Temos que ter cuidado em associar conceitos da mitologia nos personagens da franquia porque os autores podem estar aplicando um desenvolvimento diferente.

As veias eram visíveis no retorno do Rigel a trama logo após as Doze Casas, mas apenas no rosto. Ver que isso se expande pelo corpo todo dele me faz interpretar que ele deve ter sido mesmo desintegrado pela explosão no Jardim do Éden lá no volume 3 e que Éris lhe forneceu um novo corpo - O mesmo fenômeno tinha ocorrido com Saga e Máscara da Morte, conforme lembrança dos amigos acima. Espero que o capítulo traga uma explicação acerca da origem de Phobos e que a mesma se aplique ao Deimos também. Particularmente duvido que sejam os deuses homônimos, acredito que seja algo próximo ao dos Dríad

Ele certamente é um dos cinco inimigos que vieram junto do meteorito que Éris enviou à Terra no capítulo passado - O encontro com Milo foi apenas um roteirismo carregado de referências.

Acho bem ok, mas concordo que é o melhor da trilogia do Homem de Ferro. Nota 6.

Vendo essa imagem do Rigel me lembro da imponência que o personagem carrega e me chateio mais ainda com o escanteamento que a Kuori proporcionou ao personagem durante tanto tempo. Já havia ficado estabelecido anteriormente que ele e Milo seriam rivais, desde o encontro no Jardim do Éden, isso sem contar a evidente rivalidade mitológica entre Escorpião e Órion.

Acham que este capítulo possa ter sido em homenagem ao dia internacional de luta contra a LGBTfobia?

Uma coisa interessante é que, quando Tenma indaga ao Contador da Morte se ele é um homem ou uma mulher, inclusive chamando-o de horroroso, ele fica tão irado com aquilo (pergunta + a ofensa) que responde até meio contrariado, na defensiva, que é um homem. Esse capítulo de hoje se conecta bem com esse evento. Contador da Morte precisou aceitar ser como realmente é para responder a pergunta sem a postura defensiva de outrora.

Referências dos rostos que Odisseu usou no Contador da Morte e a comparação das personagens desenhadas pelo Kurumada com suas contrapartes na vida real/obra original abaixo: Créditos totais à página Saint Seiya - Templo da Sabedoria.

Só consigo pensar que, da mesma maneira que as almas dos Cavaleiros de Ouro, a representação das Armaduras tenha se dado de maneira astral.

Gente, não tem incongruência quântica no fluxo espaço-temporal nem nada complexo. A alma do Dohko aparece ali porque tanto Shijima quanto Atena, naquele momento, estavam no futuro, vendo a situação caótica do Seiya. E no futuro/presente Dohko está morto. É simples até.