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[Episode G Assassin] - Capítulo 108


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Capítulo disponível na Mangá Cross: https://mangacross.jp/comics/assassin/107

 

O capítulo se chama Amaterasu, deusa do sol e também do universo que domina o panteão da religião xintoísta, além de ser parte da mitologia japonesa.

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Seiya de Kusanagi?

 

Amaterasu?

 

Já é a segunda vez que ele traje uma indumentária que não seja a Armadura de Pégaso e pela segunda tem uma origem divina.

 

Seiya de Odin e agora, um guerreiro abençoado pela deusa solar japonesa, adorei!

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Seiya de Kusanagi?

 

Amaterasu?

 

Já é a segunda vez que ele traje uma indumentária que não seja a Armadura de Pégaso e pela segunda tem uma origem divina.

 

Seiya de Odin e agora, um guerreiro abençoado pela deusa solar japonesa, adorei!

Seya de pégaso do clã Uchiha. Vai ver ele é parente distante do Sasuke /evil

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Nenhum motivo lógico, mas eu não suporto ver o Seiya usando espadas, ou vestimentas de outras divindades/panteões. Me deu uma certa ânsia vê-lo trajando essa Espada de Kusanagi, mais até do que quando o vi usar a Robe Divina de Odin, lá na longínqua Saga de Asgard.

 

Espero que esse capítulo, ou os próximos, esclareçam a relação da Kusanagi, ou do Seiya, com Amaterasu, além de explicar o motivo pelo qual a Saori pediu para ele buscá-la. Curioso é que só o Seiya decidiu vergá-la de fato, enquanto que no Mundo Perdido, Aiolos usou a lâmina, mas nunca a trajou, de fato, como uma vestimenta sagrada.

 

Teoria: E se a Kusanagi só possa ser utilizada pelo verdadeiro herói? Lembram do capítulo de flashback, onde no Mundo Perdido, Hades diz que por mais que Aiolos se esforce, ele nunca seria o herói daquele universo, pois o herói (Pégaso) estava selado no Mundo do Nada graças a ele? Isso poderia justificar o fato do Aiolos ter chegado a portar a Kusanagi, usado-a para decapitar Atena no universo alternativo, mas nunca tê-la trajado como uma veste sagrada, pois Amaterasu (considerando que a deusa seja a responsável pelo artefato) não o teria considerado digno disso. De repente a Kusanagi é a chave para derrotar Zeus de maneira definitiva e só poderia ser usada pelo verdadeiro herói (Seiya de Pégaso, ou qualquer Pégaso, independentemente do universo) e por isso que Aiolos chegou até a vencê-lo, mas não para sempre, possibilitando seu retorno na Terra.

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Nenhum motivo lógico, mas eu não suporto ver o Seiya usando espadas, ou vestimentas de outras divindades/panteões. Me deu uma certa ânsia vê-lo trajando essa Espada de Kusanagi, mais até do que quando o vi usar a Robe Divina de Odin, lá na longínqua Saga de Asgard.

 

Espero que esse capítulo, ou os próximos, esclareçam a relação da Kusanagi, ou do Seiya, com Amaterasu, além de explicar o motivo pelo qual a Saori pediu para ele buscá-la. Curioso é que só o Seiya decidiu vergá-la de fato, enquanto que no Mundo Perdido, Aiolos usou a lâmina, mas nunca a trajou, de fato, como uma vestimenta sagrada.

 

Teoria: E se a Kusanagi só possa ser utilizada pelo verdadeiro herói? Lembram do capítulo de flashback, onde no Mundo Perdido, Hades diz que por mais que Aiolos se esforce, ele nunca seria o herói daquele universo, pois o herói (Pégaso) estava selado no Mundo do Nada graças a ele? Isso poderia justificar o fato do Aiolos ter chegado a portar a Kusanagi, usado-a para decapitar Atena no universo alternativo, mas nunca tê-la trajado como uma veste sagrada, pois Amaterasu (considerando que a deusa seja a responsável pelo artefato) não o teria considerado digno disso. De repente a Kusanagi é a chave para derrotar Zeus de maneira definitiva e só poderia ser usada pelo verdadeiro herói (Seiya de Pégaso, ou qualquer Pégaso, independentemente do universo) e por isso que Aiolos chegou até a vencê-lo, mas não para sempre, possibilitando seu retorno na Terra.

Nunca fui muito fã do universo de saint Seya coexistir com demais religiões que não fossem a cultura grega/romana. Por mais que entidades do budismo estejam presentes ainda na obra clássica.

 

Mas imagine a situação hipotética: O exército de Athena tretar com com o exército de Sepht ou o exército de Maomé ou o os guerreiros de Baal, Thiamate e por aí vai.

Funcionou +ou - Asgard por que a cultura nórdica é relativamente parecida com a grega. E ainda assim causou estranheza.

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Nunca fui muito fã do universo de saint Seya coexistir com demais religiões que não fossem a cultura grega/romana. Por mais que entidades do budismo estejam presentes ainda na obra clássica.

 

Mas imagine a situação hipotética: O exército de Athena tretar com com o exército de Sepht ou o exército de Maomé ou o os guerreiros de Baal, Thiamate e por aí vai.

Funcionou +ou - Asgard por que a cultura nórdica é relativamente parecida com a grega. E ainda assim causou estranheza.

Mas não é nenhum novidade essa mistura de mitos. Okada mesmo já usou a egípcia (Anúbis como guardião das terras onde Pontos estava selado e Apophys como selo para o Hyperion). Ideias que foram muito bem executadas, diga-se de passagem.

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Curioso que Seiya fala que Aiolia está sob posse de um deus maligno antigo. Ora, Zeus não é considerado como maligno e assim tão antigo... Não sei, pareceu-me dar ideia que este Aiolia não estaria a ser controlado por Zeus como aconteceu no Mundo Perdido.

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Curioso que Seiya fala que Aiolia está sob posse de um deus maligno antigo. Ora, Zeus não é considerado como maligno e assim tão antigo... Não sei, pareceu-me dar ideia que este Aiolia não estaria a ser controlado por Zeus como aconteceu no Mundo Perdido.

 

 

A era mitológica é antiga, e talvez o chame de maligno por ter uma experiência não muito agradável com Zeus no passado...

 

Seiya fala TAISHIN (大神), que é os kanjis que Okada usa para Zeus ou para um "grande deus". O termo usado é selvagem/áspero/agressivo, não maligno. Tem uma adaptação forçada na tradução.

Editado por Wandir Wanderley
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Achei estranho o Seiya estar trajando essa armadura, será que não teria outros meios para vencer a luta?

 

Bom, contra um deus ou seu receptáculo está valendo

 

Vamos lá com mais uma luta entre Seiya x Aiolia endemoniado.

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Seiya fala TAISHIN (大神), que é os kanjis que Okada usa para Zeus ou para um "grande deus". O termo usado é selvagem/áspero/agressivo, não maligno. Tem uma adaptação forçada na tradução.

 

Aí já faz mais sentido a frase.

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Seiya fala TAISHIN (大神), que é os kanjis que Okada usa para Zeus ou para um "grande deus". O termo usado é selvagem/áspero/agressivo, não maligno. Tem uma adaptação forçada na tradução.

 

 

Aí já faz mais sentido a frase.

Ajustei no script, obrigado meninos.

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O termo que Okada usa é 天照大御神 (Amaterasu-oomikami) que significa "a grande divindade sagrada que brilha no céu" ou simplesmente Deusa Amaterasu, divindade solar das terras do sol nascente. Espero que, com o uso explícito de outro panteão, Okada aprofunde nas explicações dos sentidos - já que ele está utilizando o nono sentido - e de como a Vontade Divina se apresenta.

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Seiya se tornou um gladiador.

Negativo, o próprio Seiya nega isso quando Aiolia o chama assim. Ele está usando a Espada emprestada, não se tornou um Gladiador de fato. Seria o mesmo que dizer que Seiya se tornou um Guerreiro Deus ao usar a Robe de Odin.

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Negativo, o próprio Seiya nega isso quando Aiolia o chama assim. Ele está usando a Espada emprestada, não se tornou um Gladiador de fato. Seria o mesmo que dizer que Seiya se tornou um Guerreiro Deus ao usar a Robe de Odin.

 

Ok, verdade. Mas no final vamos contar a kusanagi como mais uma armadura dos gladiares, talvez sem saber quem seria o seu gladiador original.

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