Lucas Augusto da Silva

Shion não tentou passar pela casa de Áries, por isso é que Mu não o enfrentou. O ariano deixou bem claro que não deixaria ninguém passar, quem quer que fosse. Outra, eles nem tiveram oportunidade de lutar um contra o outro porque Mu foi confrontado por cinco ex-cavaleiros de ouro em sequência. Os personagens são cavaleiros treinados para combater ameças, portanto morrer é uma consequência da função deles. Você diz que morto não pode cumprir seu dever, mas esquece que é justamente esse dever que coloca suas vidas em risco. Se for pra eles deixarem de cumprir com suas obrigações pelo risco da

Manu of Deche Shion impediria Mu de perseguir os renegados. Se não fosse por Dohko, Mu talvez não tivesse saído da casa de Áries. Aliás, mais um exemplo onde um personagem abre passagem para outro. Talvez Shion não estivesse tão comprometido com sua missão no fim das contas, segundo a interpretação de vocês. Além disso, as doze casas foram arquitetadas para que cada cavaleiro de ouro protegesse o seu respectivo templo zodiacal, independente de quantos inimigos tentassem atravessar. Deixá-los passar é uma violação do dever de um cavaleiro de ouro e ainda coloca em risco o guardião da próxima

Eu agradeci as informações do Aranha Chique ainda na primeira página, mas percebi que esqueci de curtir seu comentário. Obrigado pelo toque, farei justiça ao comentário dele.

Não há nenhuma sombra de dúvidas de que Máscara da Morte pretendia enfrentar ambos e que Shiryu abriu passagem para Seiya. Ele até disse que as cabeças dos dois fariam parte da sua coleção: Se a cena foi ou não convincente daí já é problema do Kurumada. O que não me conforma é usarem esta frívola passagem de Seiya pela casa de Câncer como subterfúgio para afirmar que Máscara da Morte é um personagem descompromissado com as coisas. Desculpe, mas é forçar demais a barra. Diversas vezes vemos em Saint Seiya um personagem ficar pra trás enquanto os outros prosseguem. Kanon duas vezes fez isso

Errado, existem várias passagens onde um personagem luta em desvantagem numérica: - Shiryu contra os irmãos Dragões Negros; - Ikki contra Seiya, Hyoga, Shiryu e Shun; - Seiya contra Mouses e Asterion; - Ikki contra Capela, Dante e Algol; - Mu contra Afrodite e Máscara da Morte; - Mu contra Saga, Camus e Shura; - Kanon contra Lune e Radamanthys; - Kanon e Ikki contra Radamanthys, Minos e Aiacos; - Shiryu contra Gordon, Sylphid e Araune; Em todos os exemplos negritados o cavaleiro em desvantagem tinha a opção de evitar o combate ou se prontificaram a permanecer lutando. Destarte, conforme eu

Alegar que a passagem de Seiya pela casa de Câncer se assemelha com a sua passagem (junto de Shun) pela casa de Aquário é uma comparação um tanto quanto infeliz. É fato que Máscara da Morte não queria deixar Pégasus passar. Só porque ele não insistiu em persegui-lo não significa que ele negligenciou seu dever como protetor da casa de Câncer, uma vez que, pela lógica de Kurumada, a intervenção de Shiryu bastou para detê-lo. Aliás, ainda que ele tivesse negligenciado, isso por si só não caracteriza insubordinação, que depende da explícita vontade do agente de não se submeter a ordens. De qua

Isso é conveniência de roteiro. Máscara da Morte não pretendia deixar Seiya passar, mas foi impedido por Shiryu, daí dirigiu sua atenção unicamente ao cavaleiro de Dragão:

De acordo com a fala de Mu seriam na verdade dois combates 1x1. E Máscara da Morte tentou atacar Dohko com um soco, então pareceu que ele achou que se garantia utilizando outros recursos que não fosse o Seikishiki Meikai Ha.

Muito obrigado pela informação, Aranha Chique. Por precaução eu analisei a cena sob a ótica das duas traduções. Sim, a aparição de Mu foi uma surpresa para todos ali, mas situações imprevistas são recorrentes em Saint Seiya. Os cavaleiros de prata não abortaram a missão de eliminar os bronzeados após Mu, Marin, Ikki (que era presumido morto) e até mesmo Atena intervirem. Máscara da Morte não deixou Seiya passar, Shiryu se colocou à frente do dourado para possibilitar a passagem do seu amigo. Quanto a sua visão sobre o personagem, é a sua opinião, então não tenho o que contestar. Es

(imagem meramente ilustrativa) Diante do inevitável encontro com Saori Kido, a deusa Atena, o Grande Mestre se apressa para eliminar os cavaleiros de bronze e os seus aliados. Assim, Máscara da Morte de Câncer é enviado até os Cinco Picos de Rozan com a missão de tirar a vida do Mestre Ancião, o cavaleiro de Libra. Contudo, o canceriano não contava com a intervenção de Shiryu de Dragão e muito menos com a repentina aparição de Mu de Áries, que desafia Máscara da Morte para um combate. O cavaleiro de Câncer se recusa a enfrentar o ariano e deixa os Cinco Picos de Rozan, sem antes intimar Shir

Você me convenceu de que Kurumada emprega a terminologia da psicocinese para englobar todas as habilidades psíquicas (telepatia, telecinese, teletransporte etc). A sua explicação é irretocável e eu não poderia tê-la feito melhor. No entanto, esta discussão não elucida se a psicocinese é proveniente do sexto ou do sétimo sentido. Existem elementos na obra que podem aferir que o sexto sentido é o responsável pelo desenvolvimento das habilidades psicocinéticas (como a fala da Shina e, a depender da interpretação, a fala de Shaka), mas há também elementos que associam estas habilidades ao cosmo

Fëanor Eu vou retificar a interpretação que dei sobre a fala de Shaka. Tanto os golpes mentais como o sexto sentido têm algo em comum: o cérebro. Ao lembrar da especialidade de Ikki (ataques mentais), Shaka também lembrou que o cérebro dele estava intacto e, consequentemente, seu sexto sentido continuava funcionando (e que permitiu que bloqueasse o seu ataque). O raciocínio de Shaka foi este: Golpes mentais -----> cérebro Ele associou um elemento com outro e daí concluiu pela interferência de um terceiro elemento, o sexto sentido. Já eu acho que Kurumada se equivocou neste diálo

Mas foi isso que eu disse. Eu entendo o cosmo como a fonte primária de todo poder dos cavaleiros. É dele que deriva o desenvolvimento de todas as habilidades, sejam telecinéticas, dimensionais, espirituais, destrutivas, congelantes, ilusórias etc. Ou seja, não tem como um personagem desenvolver alguma destas (e outras) aptidões que não seja através do cosmo. Em outras palavras, os cavaleiros aprendem a controlar o cosmo e daí em diante o transformam em alguma técnica com propriedades específicas. Portanto, em tese um aspirante a cavaleiro tem um leque ilimitado de golpes que ele pode desen

Deixe-me perguntar, essa associação dos poderes psicocinéticos com o sexto sentido consta no mangá ou é apenas uma suposição? Eu não estou com disposição para procurar informações sobre o sexto sentido em Saint Seiya, então pesquisei no Google mesmo pra ver se encontrava alguma imagem do mangá ou de algum material relacionado e foi isso o que encontrei: Nesta imagem o sexto sentido é conceituado da maneira como nós o conhecemos: a percepção extrasensorial de um indivíduo, incluindo a intuição e a premonição. Nada é falado a respeito das habilidades mentais (telepatia e telecinese, por e

Você estava certo, Fëanor. Kiki também tem habilidades de teletransporte:

A resposta para essas e outras indagações está no tópico Poderes Mentais dos Cavaleiros de Ouro: http://www.cdz.com.br/forum/topic/10761-poderes-mentais-dos-cavaleiros-de-ouro/ É mostrada sim:

Sim, eu disse algo nesse sentido na minha postagem. Devo confessar que me deixei influenciar por algumas coisas debatidas neste fórum desde que entrei, sendo esta cena do Aldebaran uma delas. A sua interpretação parece ser a mais correta mesmo.

Eu categorizo estas e outras habilidades como poderes psíquicos e tenho a crença de que, quanto maior for a patente de um cavaleiro, mais avançadas e variadas serão estas habilidades. É claro que não passam de especulações, mas é difícil engolir que o Cisne Negro consegue usar habilidades ilusórias (contra Shun) e de teletransporte, enquanto que a elite dos cavaleiros de Atena não consegue fazer o mesmo (salvo exceções). Isso no mangá clássico, é importante frisar. Next Dimension parece que precarizou as habilidades psicocinéticas dos cavaleiros de ouro. Não querendo menosprezar Aldebaran, m

Aí é que está, "mostrar" o personagem se teletransportando torna a situação subjetiva e abre margem para vários cavaleiros terem esta habilidade, por isso que abri o questionamento. A forma com que o teletransporte é apresentado até a fase santuário nada mais é do que um deslocamento instantâneo, como você mesmo disse (à exceção do teletransporte do olho do Cisne Negro). E não foi dito que Shaka se teletransportou para escapar da Outra Dimensão. Ao que tudo indica ele conseguiu se livrar graças à sua habilidade de transitar entre dimensões. Vou conferir mais tarde em Next Dimension pra ver s

Mas daí nem Shaka, Kiki, Shion e Shijima teriam teletransporte na sua lista, salvo engano. Eu também entendo o teletransporte desta maneira, mas Kurumada interpreta esta habilidade de outra forma no seu universo em alguns momentos. As entradas triunfais não são um recurso narrativo exclusivo de Ikki, muitos personagens fazem isso.

Primeiramente, caso as imagens estejam pequenas devido a edição que fiz, basta clicar nelas para visualizarem-nas em tamanho real. O conceito de teletransporte não é explicado em Saint Seiya, até porque mesmo na física este conceito pode variar conforme o entendimento dos estudiosos pelo o que se entende por teletransporte. Mas basicamente o teletransporte é a transferência do ponto A para o ponto B sem que o indivíduo ou o objeto tenha que percorrer a distância entre os dois pontos (do contrário seria apenas um deslocamento). Kurumada adotou uma "licença poética" para adequar o teletransp

Tenho por mim que a infantilização da obra tem como intenção atingir qualquer público para conseguir o máximo de visualizações possíveis, sejam os assinantes crianças, adolescentes ou adultos. A Marvel faz algo parecido. Com exceção de Deadpool e Logan, os filmes da MCU são bem leves. Nada de violência explícita, palavrões ou cenas de nudez/sexo justamente para que a bilheteria alcance o maior público possível.

Kurumada inseriu treze cavaleiros de ouro (incluindo Shion e Kanon) para participarem da fase santuário. Estava na cara que ele não daria conta de explorar satisfatoriamente todos eles em apenas um terço da saga de Hades. Não obstante, o tempo de tela de Camus e Shura só fica abaixo de Saga e Mu, então até que eles ainda saíram no lucro. Bem apontado, seria interessante ver a armadura de Câncer reconhecendo Máscara da Morte uma última vez.

Se Afrodite e Máscara da Morte têm uma imagem tão negativa a culpa é do autor, os fãs não distorceram (e nem precisariam) nada. Pra mim eles não cresceram como personagens porque Kurumada sequer explorou a redenção deles (diferente de Shura e Saga na saga do santuário), dado que os leitores somente tomaram ciência da cooperação dos dois por intermédio de Shion. A propósito, no mangá o ariano sequer fez alguma menção a eles, limitando-se a falar do sofrimento de Saga, Camus e Shura. Salvo engano, Afrodite e Máscara da Morte encerraram a participação no mangá clássico sem terem dito sequer uma

Seria um retcon muito discreto, diga-se de passagem. Acredito que uma parcela minúscula dos fãs conhece essa sessão do Shion Responde (eu mesmo não conhecia até um tempo atrás) e dos que conhecem nem todos se atentaram ou se recordam desta explicação sobre Afrodite e Máscara da Morte. Embora tenha sido revelado que os renegados fingiram uma aliança com Hades, a explicação de Shion não tem o condão de elucidar se os renegados estavam ou não lutando a sério. Não é à toa que até hoje é discutido o combate entre Shaka e a tríade e as motivações para a execução da Exclamação de Atena. Por consequ