GFernandes

Mas foi justamente logo após dele fazer esse questionamento que ele assassina as serpentes com o Turbilhão de Gelo. Ali para mim foi uma resposta não-verbal sobre qual seria sua escolha.

Claro que volta, assim como Ate e Emony voltaram. Resta esperar a ocasião que Kuori vai mostrá-lo.

Não faria sentido o Mystria disparar um Turbilhão de Gelo congelando/matando todas as serpentes para proteger Hyoga e limpar o Templo de Aquário se ele fosse seguidor de Odisseu.

Olha, eu acho que possa ser sim. Não me recordo se nessa história é dito que Tífon na ocasião era mesmo uma projeção, mas caso sim, poderia encaixar perfeitamente com Gigantomaquia, inclusive ressaltando que o selo já estava enfraquecendo em 197x.

Eu me referia a história do Aiolos onde ele derrotou uma projeção de Tífon no Mar Siciliano e quando lutou contra o Garan no Coliseu.

Concordo plenamente. Tinham também as do Aiolos, que como nunca antes tinha sido representado e abordado em combate numa trama em mangá, chamavam bastante atenção. Infelizmente depois do volume 11 (se não me engano) essas estórias se tornaram apenas os finais dos capítulos dos encadernados anteriores a cores, o que pra mim era sempre uma decepção. Espero que Okada escolha uma boa trama e a oficialize.

Gostei bastante da história referente ao Roland mitológico e fiquei ainda mais feliz de ver que muito do personagem é incorporado pelo Okada para compô-lo. Achei interessante entender que o epíteto de Roland Furioso existe originalmente e é o nome de uma das tramas literárias do personagem em questão e foi bem legal do Megumu adaptar isso como uma nuance do Gladiador, um estado de espírito dele baseado no decorrer dos confrontos que trava. Outra coisa que achei interessante foram os ingredientes que tornam a Durandal uma lâmina digna da reputação que a precede. E todos foram mencionados com

Tomara. Particularmente falando, eu dou mais importância a histórias fechadas do que os formatos chibis, independente do conteúdo. O "problema", no bom sentido, é que o Okada abriu tantas frentes que se os fãs forem coerentes, podem indicar boas estórias a serem adaptadas e oficializadas.

Devo reler em breve para tirar essa dúvida então. Mas se ele passou esse tempo todo treinando, como ele ficou no orfanato? Eu estava pensando se esse extra vai ser em formato chibi ou se seguirá o estilo padrão do autor.

Eu tinha interpretado que o Seiya simples e repentinamente desapareceu depois de uma melhora parcial das sequelas da Maldição de Hades. Tanto que quando o Shiryu o revê durante a batalha contra Sigurd, ele parece lamentar e perguntar onde o amigo esteve e ele responde que sumiu porque não queria ser um fardo para os companheiros.

Gostei da teoria, inclusive remete aos planos iniciais do Kurumada para o Prólogo do Céu. O único problema seria o fato de Shiryu e os outros não irem procurá-lo num local tão próximo. Dada a relação que Seiya possui com Mino, creio que os Lendários iriam procurar por lá inicialmente.

O volume oito de Episode GA, que começa no capítulo 51 e provavelmente vai até o 58, conta com uma novidade exclusiva. Ainda não há data de lançamento do encadernado. Fonte: https://twitter.com/meguzou1303/status/717622044108521472?p=v

Fonte: http://saintseiyaforos.net/topic/84755-episodio-g-assassin-cap%C3%ADtulo-53/page-3

Mudando um pouco de assunto... Nenhum dos Gladiadores tiveram seus nomes revelados, de acordo com a wikipedia japonesa. Mas com relação ao Gladiador partido em dois, aparentemente é dito no site em questão que ele é inferior aos demais e porta uma Espada Extinta. Ao invés dele se tornar um herói, ele foi consumido pelo poder da Espada. Quanto ao Gladiador musculoso, uma teoria minha baseada nas referências encontradas pelo Cardian, membro aqui do fórum, é de que ele é de descendência Indiana. Existem quatro Espadas Sagradas no Hinduísmo: Asi, portada pelo Deus Brahma, Pattayudha, portada

Deve ser com relação a personalidade de ambos. Sasha é inocente e fofa, uma criança. Kardia em LC clássico foi mostrado como um sádico psicótico. O contraste existe justamente por conta dessa disparidade deles. Imagem do Dégel: Fonte: https://www.facebook.com/148529548648462/photos/a.148981868603230.1073741828.148529548648462/562323567269056/?type=3&theater

É sim. Na última página do capítulo o Aiolia o chama pelo nome.

Mas veja só, o Allan da Taizen raramente erra nas traduções que faz. E ele diz que é Deroa que se afirma como um adversário que Shun deveria odiar. Então acho que a informação dele possui bastante credibilidade hahaha

São muitas referências para não ser, Guinho. Está quase que sendo jogado na nossa cara. Yoshino comenta sobre a beleza dela(e) e a aparição dela(e) é em meio a pétalas de rosas. Todos admiram sua beleza enquanto passa. O nome Deroa Tefi é um anagrama perfeito para Afrodite, tanto em japonês quanto em português. Ela(e) próprio menciona que é uma pessoa que Shun deveria odiar. Ninguém em todo o universo Saint Seiya deu mais motivos para isso do que o Afrodite. Tanto que o Shun ainda olha e diz "Mas o que?! Essa pessoa?!" E o Okada está colocando todos os dourados do século XX para aparecer

Acho que não tem conserto o que o Okada fez com o Afrodite. No máximo se ele explicar que o personagem decidiu se tornar trans e realizou cirurgias de mudança de sexo. Os Cavaleiros estão extremamente mais modernizados nesse futuro, vide o uso de telefones celulares para rastreamento, GPS para informar a localização precisa de onde estão e mensagens de texto para se comunicarem entre si. Então não seria nenhum absurdo pensar que Afrodite tirou um tempinho para ir numa clínica no Japão e realizar a mudança. Se for isso, eu continuo detestando a desconstrução do personagem, mas ao menos Okada

Tradução de algumas páginas do artbook. Nicol da Taizen disse que vai postá-las aos poucos. Fonte: https://www.facebook.com/Taizen-Saint-Seiya-148529548648462/?fref=ts Achei legal a Shiori dizer que gosta do Nahualpili.

Okada compartilhou no twitter uma imagem do processo de ilustração do Milo, que apareceu no último capítulo de Assassin.

Mas a Deroa afirma que é um adversário que o Shun deveria odiar. Ou seja, eles já se enfrentaram. E o único que deu motivos para o Shun odiá-lo é o Afrodite. Não faria sentido ser uma filha ou ex-aprendiz do Afrodite e dizer que ela foi uma oponente do Andrômeda/Virgem, afinal eles nem nunca lutaram.

Shura pode não ter reconhecido justamente porque Afrodite não quis ser reconhecido. A maior prova disso é justamente o fato dele ter supostamente ocultado a pinta no rosto. Eu também preferia que fosse uma Amazona de Peixes do século XXI, mas se fosse, qual a lógica dela dizer que Shun deveria odiá-la(o)? O pior é que no caso de Lenda do Santuário, funciona. Porque é um reboot, um ato de recontar uma história já existente. Ep.G e GA são, em tese, obras que se conectam com o mangá/anime clássico, não tendo a intenção de recontar ou reintroduzir conceito algum. Então pra mim foi uma ideia to

Okada é muito vergonha alheia, definitivamente. Desconstruiu completamente o personagem. Afrodite vestindo-se de mulher é totalmente contra os princípios do personagem que o Kurumada criou. Ele está parecendo aqueles fãs que adoram criar situações de humor involuntário de personagens que me lembram o fandom da franquia. Primeiro foi Natassia chamando o Shun de "mamãe" e Hyoga de "papai", agora temos um Afrodite mulher chamando atenção de marmanjo Japonês.

O capítulo se chama Braço Forte. Fonte: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=561909540643792&id=148529548648462